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太上老君说常清静经

2020-06-30 21:57:46

《太上老君说常清静经》译文

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《太上老君说常清静经》 原文

老君曰:

大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,静者动之基。人能常清静,天地悉皆归。 夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

老君曰:

上士无争,下士好争;上德不德,下德执德;执著之者,不名道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心,便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。

 

《太上老君说常清静经》译文

老君说:

大道至尊至善,无形无相,无声无息,却生天化地,含养阴阳;道本无为,情知何物,然日出月落,斗转星移,寒来暑往,无人使令,复始周流,精 确无失;道无名相,然则万物皆从此出,千变万化,无始无终;情益众生,滋养万物;如此玄妙,却无名号,勉强以道,称之示奥。听我道来:道无内外,无所不包,清澈透明,混浊不净,变化运动,静止稳定;天乃纯阳,清气上浮,地属纯阴,浊气下降,天动发机,地静承载。男体清阳,女身浊阴,男禀天气,阳生主动,女禀地气,阴生主静。道为本体,下降无极,万物依生,灵性不异;如清阳之气不守,万物灵性渐失,灵性渐失,本性主宰退位;主宰退位,情欲便起,思想行为,流于下体;流于下体,便有交合,阴阳交合,万物即生,万物即生,轮回不息。清源于浊,浊定生清;动源于静,静极生动,动依静而生,清静乃万物之本。灵台无物谓之清,心无念思谓之静,如若善男信女,能于二六时中,常清常静,则天地万物,尽显现于本性之中,此乃学道之根本,然而学道之人,却视之不见。元神无知无识,清净无染,识神好动,应变无停;元神主位即静,身心灵合一,识神主位即燥,元神受扰,六神不安;人之本性清静无为,然则识神当权,迷七情,陷六欲,牵累元神,奔波不息,昼夜耗散。如若能于二六时中,心灵垃圾常扫,不为物欲所动,则本性自然清静,心中念头尽除,元神自然清明;元神清明,六欲不能出,贪嗔痴无法生。所以不能断六欲,除三毒,遣七情者乃其心未死,欲望未消是也。若能断情去欲,心意以索,反观内视其心,心无踪影,外看有形之体,形体亦非形体,凝神远望,日月星辰,天地万物,却一物不见。悟透心形物,本来虚幻不实;虚幻不实,亦看破看空;既知万物乃空,心性之中,便无一物可存;本来幻相是假,既知一切幻相是假,假相之念亦放下,不再执着,而至寂静空明,静止之境;空明静止之心,亦不升起,欲望从何而来?欲望无从而生,既是真静。真静既生,乃于二六时中,事来则应,事去不留,随性而动,说话无心,应事无念,自在自如,自性本心,自然显露;明心见性之人,或独处或结伴,场所或静或喧,清静之心常保,如此之人,即是真正清净之人啊●!如此真正清静,久而不衰,渐渐进入真道;进入真道,就叫得道,虽说得道,却无实物可得;为度芸芸,称作得道;如若有谁,悟透天机,便可普传,成仙成圣之大道。

老君说:

上士无心,暗合天道,与人为善,无事可争;下士有心,习性人道,善恶不明,斤斤计较;上德德足,自不知德,所言即德,所行即德;下德无德,念中有德,言中带德,常行积德,广宣益德,执迷于德,不明道德。众生无明,不得真道,为相所迷,妄心四起,认虚为实。妄心一起,元神受惊;元神受惊,日月星辰,山川草木,财色酒气,元神随念即至;心起万物生,贪欲即之来,邪思妄想,充斥心灵;心灵遭染,烦恼忧愁,如影随形,身心受扰,是非不明,犯下咎愆;咎愆日增,灵性遭辱;灵性遭辱,本性迷失,堕于六道,茫?嗪#只爻粮。娴酪皇В牢蕹銎凇O忍齑蟮溃蛩茫玫之人,常清常静,寂灭圆明。

——易道文苑(选刊)


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